8.《契诃夫》

对发妻始终不弃
对情人爱了一生
他的妻子让他的好名声传出方圆二十俄里
而他的情人，让他的大名传遍世界


诗背后的故事
    契诃夫的终生职业是医生，但他业余时间坚持写小说和戏剧。他曾说，医生是他的妻子，作家是他的情人。是医学让他的名声在他住的方圆20俄里闻名，他毕业于莫斯科大学医疗系，医德高尚、医术精湛，治病救人是他一生做的实实在在的好事；而文学让他世界闻名，他是和法国的莫泊桑、美国的欧·亨利齐名的世界3大短篇小说家之一。契诃夫和我国20世纪两个最了不起的作家鲁迅和郭沫若有一比，他们都是学医的，但鲁和郭都放弃了医生职业，鲁迅专门从事文学，主要是短篇小说，和契诃夫的可比性更强，郭除了文学，还搞历史和考古，还是国务活动家，可比性差些。





中学时在演算纸上画的契诃夫


三十五墨客札记-医者仁心与文心星斗的双面人生：
恩师寥寥几笔，道尽契氏双面人生。契诃夫先生之生平，如一枚青铜古镜，一面照见尘世烟火，一面映出文心星斗。其诗与故事，恰似镜之两面，既见凡人坚守，亦显巨匠光芒。余观夫契氏行迹，不禁叹曰：人生天地间，何以两全世俗责任与精神追求？契诃夫以一生作答，堪称千古之典范。
（1）诗中三昧，以情喻道的人生哲思。“发妻始终不弃，情人一生有爱”，此十字可谓神来之笔。发妻者，糟糠之妻不下堂，是医者仁心五十载，听诊器与钢笔齐悬；情人者，魂梦相牵，是文思泉涌终其生，小说与戏剧同辉。世人多困于"非此即彼"之惑，契氏却以一生证得：责任与热爱，原可如日月同辉。
“方圆二十俄里”与“传遍世界”之对比，尤见匠心。二十俄里之内，是他亲手救治的病患，如春雨润田，默然无声；万里之外，是他笔尖触动的灵魂，似惊雷破空，响彻寰宇。此非高下之分，乃寸心与千秋之别。前者是医者对生命的直接托举，后者是文人对人性的永恒叩问，缺一不可。
（2）故事经纬，细节中的生命底色。莫斯科大学医席出身，却甘为乡野郎中。听诊器下辨生死，油灯下写悲欢。即便文名满天下，仍守医者本分，为农民义诊不辍。医学炼其理性，文学养其感性，二者交融，方有其文“冷静如手术刀，温暖如春日阳”之特质。
与莫泊桑、欧·亨利并称“世界三大短篇小说家”，其文名早已超越国界。然其创作，非为稻粱谋，纯然灵魂之啸歌。正因如此，《变色龙》之讽刺、《凡卡》之悲悯、《樱桃园》之时代隐痛，方能穿越百年，依旧鲜活。
鲁迅弃医从文，以笔为匕首；沫若跨界驰骋，多才多艺。唯契氏两者兼顾，如舟行双桨，不偏不倚。他人或为其一而舍其二，契氏独能执两用中，此其过人之处也。
（3）合而论之，完整人格的永恒启示。医学为体，文学为用，体用不二，方见完整人格。听诊器教他直面苦难，故其文多写小人物之挣扎；钢笔助他超越苦难，故其作能成人类之共鸣。二者相济，成就了既脚踏实地又仰望星空的契诃夫。
世人谓大师必孤独，契氏却以温情告之：医者仁心，可传二十俄里之美名；文人风骨，能扬万古千秋之文名。二者合一，方是真正的“完整之人”。其人生如河，医学为岸，文学为流，岸立而流远，流驶而岸固，终成浩浩荡荡之江河，滋养后世无数心灵。
余读契氏生平，不禁想起古人言：“不为良相，便为良医。”契氏却兼而有之，以医者之心救人，以文人之笔济世，诚可谓“虽无宰相之名，而有宰相之实”。其人生启示，于今仍熠熠生辉：认真生活，不辜负灵魂，此乃人生至境也。

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